2025년을 돌아보면 가톨릭문화는 나다

피터 볼프강 ( 프로필 – 메모 – 이메일 ) | 2025년 12월 31일

나는 2024년에 가톨릭 문화에 관해 18개의 장을 썼고 그 해의 마지막 칼럼에서 각 장을 검토했습니다. 지금 시점에서는 2025년에 이 사이트에 쓴 40개 이상의 가톨릭 문화 에피소드를 모두 검토할 공간이 없습니다. 하지만 이것이 올해의 마지막 에피소드이기 때문에 저는 여전히 전문가로서 한 해를 쉬면서 스스로 책을 읽고 싶습니다. 그래서 여기에 몇 가지 필수 사항이 있습니다.

나는 자살 저항에 성공한 것을 자랑하기 위해 연도를 잘못 선택했습니다. 1월 18일 에피소드에서 나는 한 사람을 만났습니다. 램프 2025년 자살 반대 투쟁에 대한 잡지 편집자의 리뷰. 그들이 옳았고 나는 틀렸습니다. 델라웨어, 일리노이, 뉴욕은 모두 올해 자살을 합법화했습니다. 그것에 대해 두 가지 생각이 있습니다. 첫째, 나는 우리가 패배의 기록 그 이상이어야 한다는 내 의견을 지지합니다. 둘째, 가톨릭 옹호와 옹호가 조력 자살에 관한 것보다 점심 식사에 더 가깝다고 생각하는 공개 문제는 없습니다. 우리는 낙태나 성별 고정관념과 싸우기 위해 사용하는 것과 같은 수준의 에너지를 이 싸움에 사용하지 않습니다. 조력 자살은 우리가 싸우고 있는 다른 악을 넘어서는 방식으로 우리 사회를 기독교적인 것으로 만들 것입니다. 여기에서 여섯 번째와 일곱 번째 요점을 참조하세요.

내가 가장 좋아하는 두 가지는 2월 1일 칼럼 “가톨릭 우익”과 5월 31일 칼럼 “동성 결혼에 대한 지지가 쇠퇴하고 있는 이유”였습니다. 이는 CatholicVote에서 받은 두 세션 모두에 대한 관심 때문일 수 있습니다. 첫 번째는 이메일 중 하나이고 두 번째는 LOOPcast에 대한 긍정적인 언급입니다. Josh Mercer는 2월 3일 LOOPcast에서 내 생각을 요약한 말을 했습니다. “민주당의 활동을 지지하는 가톨릭 신자들은 1972년에 정당을 잃었습니다. 그들은 2024년이 되어서야 그 사실을 깨달았습니다.”

저는 2025년 이스라엘-가자 전쟁의 그림자 속에서 가톨릭-유대교 문제에 대해 3월 22일, 5월 24일, 6월 14일, 10월 24일에 네 개의 칼럼을 게재했습니다. 6월 14일 칼럼에서 나는 일리노이주에서 한 집주인이 팔레스타인인이라는 이유로 어린이와 그의 어머니를 공격한 사례를 언급했습니다. 그러나 나는 그들이 모두 죽었다고 잘못 말했습니다. 아이는 죽었고 그의 어머니는 살아 남았습니다. 나는 또한 미국에서 우리가 유대인에 대해 보아온 폭력과 비교할 만한 팔레스타인인에 대한 폭력은 없다고 말했습니다. 이 칼럼에 대한 응답으로 내 친구가 나에게 미국의 반팔레스타인 폭력에 관한 최신 뉴스를 보내왔습니다.

나의 8월 8일자 칼럼에서 미국 가톨릭 신자들 사이에서 “제2차 세계 대전의 폭격을 옹호하는 것은 아무것도 아니다”라고 말한 것은 아마도 올해 나의 가장 큰 실패일 것입니다. 내가 받은 압도적인 반응은 많은 가톨릭 신자들이 일본에 대한 원자폭탄 투하를 옹호한다는 것을 보여주는 것이 분명합니다. 그러나 내 생각에는 닭고기와 달걀의 문제가 있는 것 같습니다. 가톨릭 신자들이 제2차 세계대전에 참전하지 않은 사람들을 보호하려고 한다는 의미에서 그것은 ‘사물’인가? 아니면 단지 매년 8월에 인터넷에서 가톨릭 신자들에 대한 연례 공격에 대응하여 큰 소리로 하는 것입니까?

9월 30일과 10월 15일에 나는 미국 주교들이 동성애자 세례 성경을 승인하는 것에 반대하는 글을 썼습니다. Catholic Bible Talk 블로그의 작가들은 내 의견에 동의했지만 냉소주의자들은 믿음 안에서 행해진 부정직에 대해 나를 비난했습니다. 이는 내가 NRSVue에 반대하는 개신교 문헌학자인 Robert AJ Gagnon의 말만 인용했고 그는 내가 일종의 USCCB 반대 운동을 시작하려 한다고 생각했기 때문입니다. 그러나 나의 9월 30일 칼럼에는 Gagnon의 설명이 포함되어 있었고, 나의 주장은 USCCB에 의해 정중하게 다루어졌으며, 블로거들은 의도적으로 나의 10월 15일 칼럼을 무시했습니다.

사실, Gagnon을 그들의 집으로 보낸 사람은 바로 나였습니다. 그리고 그 이야기가 너무 뜨거워서 Steve Bannon의 War Room에 도착하게 되었지만, 나는 그렇게 했습니다. 그는 거절했다 이에 대해 계속해서 글을 쓰도록 초대받은 몇몇 사람들. 앞서 말했듯이 나는 코이네 그리스어를 모릅니다. 나는 그 문제를 가톨릭 신자들에게 말했습니다. 그렇습니다. 그러나 동성애자들이 씻은 성경을 전하는 사람이 되는 것은 나의 의도가 아니었습니다. 이 문제의 전문가들이 여기에 나서서 USCCB와 협력하여 두 구절의 잘못된 해석을 바로잡아야 합니다. Sacred Heart Seminary의 성경 교수인 Dr. Peter S. Williamson은 나와 동의함을 표명했으며(설명 아래로 스크롤) 나는 그와 대화를 통해 가톨릭 성경의 이름이 나와 일치한다는 것을 알았습니다. 사실, 가톨릭 성서 대화(Catholic Bible Talk)라는 책에서 나를 비난했던 사람들조차도 두 구절이 성 베드로를 의욕적으로 해석하는 방식으로 해석되었다는 점에서 나와 동의했습니다. 그래서 존재하지 않는 목표를 보고 나의 10월 15일 Verboten 섹션을 선언하는 것에 대한 블로거들의 관심은 이례적이었습니다. 나는 여기서 믿음으로 행동하는 사람이 아니라고 생각합니다.

10월 31일에 나는 “구 가톨릭 신자, 젊은 개신교”에 관해 글을 썼습니다. 11월 8일에 나는 터커 칼슨(Tucker Carlson)과 닉 푸엔테스(Nick Fuentes)의 인터뷰를 옹호하기 위해 헤리티지 재단 케빈 로버츠(Kevin Roberts) 회장에 대한 영구적인 공격은 실제로 네오콘이 현재 집권하고 있는 사람들로부터 공화당을 탈환하려고 시도할 다가오는 전쟁을 위한 전투였다고 주장했습니다. 일부 사람들은 다가오는 싸움이 마이크 펜스(Mike Pence)와 JD 밴스(JD Vance) 사이의 2028년 공화당 대선 싸움과 같을 것이라고 생각하기 때문에 이 두 지역을 잠시 언급했습니다. 그렇다면 그것은 단순히 트럼프 1·2 행정부의 싸움도, 국가와 미국 우선주의자 간의 싸움도 아닐 것이다. 그것은 내가 설명한 사건을 대표하는 두 사람 사이의 투쟁이 될 것입니다. 펜스는 오래된 가톨릭 신자이고, 밴스는 젊은 개신교 신자입니다.

11월 15일, 그는 피델리스 포퓰리 수녀님(Mater Populi Fidelis I)에 대한 응답으로 “나는 동정 마리아가 공동 구원자라고 믿습니다. 그리고 로마가 그녀를 그렇게 묘사하지 않은 것이 옳다고 생각합니다.”라고 썼습니다. 내 기사에 대한 응답으로 한 비평가는 Virgin의 이름을 사용하는 것이 “항상 부적절하다”는 문서의 내용을 언급했습니다. 그러나 내 의견은 가톨릭 문화가 독자들에게 보낸 이메일에서 “다르다”고 환영받았는데, 바티칸이 기자회견에서 채택한 의견인 것 같습니다. 즉, 그렇습니다. 그렇게 믿는 것이 좋습니다. 하지만 아니요, 합법적이지 않습니다.

마지막으로, 12월 20일에 어떤 가톨릭 단체도 위대한 데이브 칼린의 죽음을 받아들이지 않았다고 말한 것은 틀렸습니다. 카톨릭적인 것 여기서 눈치채셨군요. 나는 Catholic Answers가 곧 그 사람에 대해서도 뭔가를 알게 될 것이라고 들었습니다.

가톨릭문화 독자 여러분, 메리 크리스마스입니다. 읽어주셔서 감사합니다!

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