고대 명상 수련이 미국 전역의 현대 종교 공동체에서 새로운 삶을 찾고 있습니다.

옛날 방식을 만나다

아이비리그 대학의 한 예배당에서 열린 명상 중에 여러 동양 종교의 신성한 소리인 “옴”의 노래가 싱잉볼, 피아노 및 기타 악기 소리와 어우러집니다. 랍비는 유대 경전에서 그림을 그리면서 명상과 호흡법을 지도합니다. 유니테리언 유니버셜리스트(Uniitarian Universalist) 회중의 성소에 모여서 불교 법을 공부하고 건강한 목욕이라는 명상 수련을 받습니다.

부처님과 같은 깨달음을 얻는 것이 목표인 불교와 고대의 영적 수련인 요가가 시작된 힌두교에서는 수 세기 동안 명상이 일반적이었습니다.

많은 종교의 사고와 명상 방식은 하나님과의 직접적인 관계를 찾으려고 노력합니다. 여기에는 이집트 사막에서 침묵에 초점을 맞춘 명상 수행을 따랐던 초기 기독교 금욕주의자인 사막의 아버지와 어머니가 포함됩니다. 여기에는 유대 전통의 카발라 명상과 하시딕 명상 기술, 이슬람 내 신비주의 운동인 수피즘의 탁발승도 포함됩니다.

불교 교사이자 “The Buddha Walks into Bar”의 저자인 Lodro Rinzler는 다음과 같이 말했습니다. “지금 우리가 보고 있는 다음 변화는 사람들이 ‘나는 종교적 전통을 실천할 것입니다’라고 말하는 것에서 ‘나는 그러한 전통에 존재하는 몇 가지 실천을 기꺼이 할 것입니다.’로 바뀌는 것입니다.

다른 사람들에게는 그것이 그들의 종교와 잘 알려지지 않은 고대의 명상 수행 사이의 연결을 재확립하는 데 도움이 되었다고 Rinzler는 말했습니다.

그는 “그동안 고립되어 독자적으로 자리잡았던 전통 중 일부가 다시 우산 아래로 돌아왔다”며 “이제 사람들은 자신들이 늘 속해 있던 전통에 매력을 느낀다”고 말했다.

명상은 유대 전통에 뿌리를 두고 있다.

Or HaLev – 유대인 영성 및 명상 센터에 관한 것입니다. 랍비 James Jacobson-Maisels가 2011년에 시작한 이 프로그램은 사람들이 유대 전통에 뿌리를 둔 명상 수련에 접근할 수 있도록 노력하고 있습니다.

Jacobson-Maisels는 “우리는 현대 청중에게 Hasidic 아이디어와 이해를 제공하고 있습니다.”라고 말했습니다. “우리는 또한 그것을 서양의 동양 전통과 결합하고 있습니다.”

그는 이러한 명상 방법이 잘 알려져 있지 않다고 말했습니다. 특히 이러한 전통을 지킨 많은 마을과 교사를 파괴한 현대 시대와 홀로코스트의 영향 때문에 더욱 그렇습니다.

그는 “현대 세계에 적응하는 유대인의 일부로서 신비주의 전통의 많은 측면은 현대 세계에서 용납할 수 없고 무의미하며 부적절하다는 이유로 거부되거나 거부되었습니다.

“카발라는 유대 신학의 가장 두드러진 패러다임이었습니다. 그러나 현대의 추세에 따라 그것은 다른 쪽으로 밀려났습니다”라고 그는 말했습니다. “이제 또 그런 일이 벌어지고 있어요.”

대학 예배당에서의 음악적 명상

많은 사람들이 실내악, 호흡, 노래 등이 포함된 명상 세션을 위해 프린스턴 대학교 채플에 모였습니다.

명상을 위한 음악 의식을 운영하는 작곡가 호프 리트윈(Hope Littwin)은 “내가 받은 가장 흔한 말은 사람들이 ‘다시 하고 싶다. 무슨 일이 일어났는지 모르겠지만 무슨 일이 있어도 극복해야 할 것 같은 느낌이 든다’고 말하는 것”이라고 말했다.

프린스턴에서 음악 작곡 박사 ​​과정을 밟고 있는 Littwin은 “사람들은 놀라운 품질을 깨닫고 그로 인해 부족함을 느낍니다.”라고 말했습니다.

대학의 고딕 초종파 예배당에서는 학년 내내 콘서트, 결혼식 및 종교 간 예배를 개최합니다.

“종교가 다른 사람, 심지어 종교가 전혀 없는 사람도…

보편주의 유니테리언 교회의 불교 명상

명상은 또한 유니테리언 보편주의 교회인 All Souls NYC의 영적 생활의 중요한 부분이 되었습니다.

보편주의자이자 불교 신자인 파멜라 패튼 목사가 2016년에 마음챙김, 명상, 불교 프로그램을 시작했을 때 그녀는 이 프로그램이 어떻게 받아들여질지 확신하지 못했습니다.

그러나 10년 만에 다양한 불교 계통의 스승들로부터 배우는 약 800명의 회원으로 구성된 공동체로 성장했습니다.

보편주의 종교 운동은 다른 영적 신념을 가진 사람들을 받아들입니다. Patton은 자신의 프로그램에 대해 “이 프로그램은 우리 지역 사회에 많은 것을 가져왔습니다”라고 말했습니다.

루미와 요가

수피 명상 투어와 수련회를 이끄는 듀크대학교 종교학 교수 오미드 사피(Omid Safi)는 젊은 무슬림들이 요가, 마음챙김, 호흡법을 실천하면서 자신의 종교적 정체성을 통합하려고 노력하는 것을 본다고 말합니다. 그는 이는 이슬람교가 힌두교 및 불교 전통과의 대화를 통해 발전한 1,000년 이상의 역사를 지닌 고유한 전통을 갖고 있다는 깨달음에서 비롯된 것이라고 말했습니다.

사피(Safi)는 차크라 요가와 유사하지만 중요한 차이점이 있는 “라타이프”라고 불리는 인체의 미묘한 감정 센터로 호흡을 유도하는 기본적인 수피 방법 중 하나를 말합니다.

그는 “수피 모델은 국내를 돌며 마음속으로 들어가는 모델”이라며 “순수한 순수함의 문제가 아니라 땅과 하늘의 균형을 맞추는 문제”라고 말했다.

명상은 전통적으로 모스크에서 이루어지지 않았지만 그 근처에서 아마도 시, 음악, 명상 연구를 이끄는 무슬림 교사와 함께 이루어졌다고 사피는 말했습니다.

수피교 전통에서 음악은 “천구의 ​​움직임 소리”라고 그는 덧붙였습니다. “음악은 눈에 보이지 않지만 마음으로 느낄 수 있습니다. 시는 은유적인 언어로 말합니다. 우리가 겪는 영적 경험도 마찬가지입니다.”

가톨릭 관상 관행

전국 명상 수련회를 이끄는 영적 지도자인 수잔 스타빌은 가톨릭 교회에서 명상을 포함한 관상 수련이 부활하고 있다고 말합니다. 천주교 신자인 스타빌레는 20대에 불교도가 되었고 아시아에서 수년 동안 승려로 살았습니다. 그녀는 결혼하고 아이를 낳은 후 가톨릭으로 돌아왔습니다. Stabile은 불교가 그의 기독교 신앙을 더 잘 이해하는 데 도움이 되었다고 말했습니다.

그는 “가톨릭 전통의 일부 사람들은 순회 기도와 같은 명상 수련에 의문을 제기하고 있습니다”라고 말하면서 1970년대 가톨릭 수녀들이 하느님과의 관계를 심화하기 위해 만든 기도 형태를 언급했습니다.

그는 많은 기독교인들이 초기 기독교인들이 이러한 관행을 실천했다는 사실을 모르기 때문이라고 말했습니다.

“나는 그것이 내 문화인지 몰랐습니다”라고 그녀는 말했습니다. “아무도 나에게 그것에 대해 말한 적이 없습니다.”

Stabile은 많은 사람들이 더 깊은 경험을 찾고 기적에 대해 배우고 싶어하는 것을 본다고 말합니다.

그는 “나의 희망은 더 많은 사람들이 자신을 변화시키도록 허용하는 것”이라며 “창조 안에서, 그리고 하나님의 형상과 모양 안에서 더욱 충만하게 살아가는 것”이라고 말했다.

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