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탈레반은 Peaky Blinders를 좋아하지 않을 수도 있지만 아프가니스탄 팬은 문화 및 국가 참여의 오랜 역사의 일부입니다.

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탈레반은 Peaky Blinders를 좋아하지 않을 수도 있지만 아프가니스탄 팬은 문화 및 국가 참여의 오랜 역사의 일부입니다.

사기 탈레반 경찰은 최근 ‘재활 프로그램’을 위해 4명의 청년을 아프가니스탄 서부 헤라트 시로 소환했습니다. 그들의 잘못은 ‘배우 흉내내기’와 ‘외국 문화 홍보’다. 소년들은 유명한 TV 드라마 피키 블라인더스(Peky Blinders)의 킬리언 머피(Cillian Murphy)의 캐릭터를 따라 “토마스 셸비 그룹(Thomas Shelby Group)”이라고 부르는 그룹을 결성했으며, 체포되기 일주일 전에 그들은 세 벌의 검은 양복과 가죽 장갑을 끼고 담배를 피우며 헤라트 주변을 대담하게 걸어다니는 모습이 목격되었습니다.

탈레반은 소위 “아프가니스탄과 이슬람 전통”을 감시하는 것으로 유명합니다. 그리고 도덕 경찰의 책임은 탈레반이 해석한 이슬람 율법인 샤리아에 따라 “선을 증진하고 악을 예방”하는 것입니다.

탈레반은 또한 아프가니스탄 문화 이데올로기의 순수성과 존엄성을 유지하는 역할을 강조하고 있습니다. 최근 몇 주 동안 소셜 미디어의 동영상에는 카불의 도덕 경찰이 상인들에게 페르시아어로 작성된 영어 단어가 포함된 표지판을 제거하라고 명령하는 모습이 담겨 있습니다. 이는 아프가니스탄 문화에 대한 외국 요인의 영향에 기여하는 것으로 보입니다.

외국 문화를 홍보했다는 이유로 이들 젊은이들을 체포한 것은 탈레반이 최근 몇 달간 아프가니스탄 국민들로부터 문화를 제거하도록 강요하려는 시도의 한 예입니다.

언뜻 보면 아프가니스탄의 피키 블라인더스에 대한 관심뿐만 아니라 이 나라의 가장 유명한 도시 중 한 곳의 젊은이들이 쇼의 시그니처 의상을 구입하고 입기 위해 많은 노력을 기울이고 있다는 소식을 듣는 것이 놀랍게 보일 수 있습니다.

그러나 진실은 아프가니스탄 문화를 안정적이고 전통적으로 묘사하려는 탈레반의 노력에도 불구하고 아프가니스탄에서는 전 세계 문화 동향에 대한 연결과 인식이 있었다는 것입니다. 아프가니스탄이 낙후되고 문화적으로 고립되어 있다고 생각하는 사람들은 심각한 착각입니다.

가장 최근의 연구에 따르면 아프가니스탄은 사람, 상품, 사상의 역사적, 지속적인 글로벌 순환으로 형성된 장소로 가장 잘 이해되는 것으로 나타났습니다.

문화교류

실크로드 상인들이 유럽과 아시아를 오가며 상품을 이동하던 시절부터 아프가니스탄인들은 현지 의류를 자랑스럽게 입는 전통주의자가 되기보다는 국제적인 패션을 그들의 의류 스타일에 접목시켜 왔습니다.

1900년대 초, 1901년부터 1919년까지 통치한 아프가니스탄의 통치자인 에미르 하비불라 칸(Emir Habibullah Khan)은 영국령 인도에서 인기 있는 복장 스타일을 바탕으로 그의 궁정에 유니폼을 도입했습니다.

제2차 세계대전 직후 농촌 주민들은 점차 국제화되고 있는 카불의 방문객과 주민들을 통해 접했던 스타일을 채택했습니다. 여행하는 사람들의 대부분은 아시아, 유럽, 미국에서 새로운 것을 가지고 왔습니다.

국가의 종교 당국은 이를 좋아하지 않았지만, 이 무렵에는 잘 손질된 “프렌치 컷” 수염이 카불의 지식인들 사이에서 인기를 끌었습니다.

존 레논은 1967년 5월 브라이언 엡스타인의 집에서 열린 비틀즈의 페퍼 상사의 론리 하트 클럽 밴드 출범식에서 아프가니스탄 셔츠와 스포란을 입었습니다.
존 다우닝/게티 이미지

이 문화와 패션의 교류는 일방통행이 아니었습니다. 아프가니스탄에서 만들어진 옷은 파리, 로스앤젤레스, 런던 등 세계에서 가장 인구가 많은 도시의 패션 트렌드를 바꾸는 데 중요한 역할을 했습니다.

1900년대 대부분의 기간 동안 유럽과 미국의 모피 코트에 대한 갈증은 아프가니스탄에서 귀중한 카라쿨 양으로부터 페르시아 양 인형을 수입함으로써 충족되었습니다.

Karakul 양모의 인기는 아프가니스탄의 Emir Abdur Rahman Khan(1880년부터 1901년까지 통치)의 아들인 Nasr Allah Khan이 1894년 영국을 방문하는 동안 빅토리아 여왕에게 80정을 선물한 이후 영국에서 커졌습니다.

아프가니스탄의 장인들은 카라쿨 양 조각을 부드럽고 반짝이는 양모 같은 소재로 바꾸는 방법을 알고 있었습니다. 1980년대 최근까지 유럽과 북미에서 판매되는 코트를 만드는 데 수백만 개의 가죽이 사용되었습니다. 여기에는 1960년대 유럽과 북미의 히피족에게 사랑받았던 유명한 “아프간인”도 포함되었습니다.



더 읽어보기: 금요일의 이야기: ‘아프간’ 셔츠가 어떻게 카불에서 패션계로 전파되어 히피 필수 아이템이 되었는가


상식

이처럼 아프가니스탄의 문화는 사람, 돈, 물건, 사상의 순환을 통해 형성되었으며, 이는 국가의 문화와 문화로 통합됩니다. 탈레반과 같은 무장단체라도 확산 속도를 늦추고 다양하고 글로벌한 사회에 아프가니스탄 문화에 대한 엄격하고 안정적인 인식을 강요하는 데는 장애물에 직면하게 될 것입니다.

탈레반 정권(1996~2001) 동안 아프가니스탄 문화를 통제하려는 시도가 어떻게 약화되었는지 보여주는 좋은 예는 할리우드 블록버스터인 타이타닉입니다. 영화, 텔레비전, 음악은 (이발소도 마찬가지로) 금지되었습니다.

그러나 지하 영화관은 번창했고 타이타닉은 세계적인 인지도의 상징이 되었습니다. 카불의 한 빵집은 세계와 연결된 도시 주민들이 생일이나 결혼식 등의 행사에 먹는 잠수함 모양의 케이크를 만들었다고 한다.

탈레반이 재활이 필요하다고 판단한 청년들은 고립된 것이 아니다. 그들은 아프가니스탄 문화의 중요한 부분을 대표합니다. 즉, 오랜 글로벌 연결 역사를 통해 탄생하고 정보를 얻은 용광로입니다.

세계 문화 활동의 이 부분은 당국이 “전통”으로 간주하는 것을 구축, 보존, 보존 및 정화하려는 노력과 복잡한 방식으로 밀접하게 관련되어 있습니다. 네 소년은 경고를 받고 탈출했다.

1990년대 타이타닉 케이크와 마찬가지로 피키 블라인더스 의상은 착용자를 심각한 문제에 빠뜨릴 만큼 공격적이지 않으면서도 탈레반의 “아프가니스탄 문화”에 대한 이해에 도전하는 성명을 전달하는 방법입니다.



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