JRR Tolkien은 Dune “It’s Too Hard”(1966)를 싫어한다고 인정합니다.

독자가 두 가지를 모두 즐기는 것을 쉽게 상상할 수 있습니다. 주님의 반지 그리고 모래 언덕. 서사시 신화의 두 작품은 모두 20세기 중반부터 책 길이의 시리즈로 출판되었습니다. 그들은 모두 자연과 언어의 세부사항에 이르기까지 자신만의 세계를 창조합니다. 둘 다 영웅적인 행동을 구성하는 주제에 대해 (그리고 오늘날에는 불균형적으로) 깊은 관심을 갖고 있습니다. 둘 다 많은 고예산 할리우드 영화에도 영감을 주었습니다. JRR Tolkien과 Frank Herbert의 작업에 헌신한 독자들은 우리가 예상했던 것보다 더 희귀한 존재임이 밝혀졌지만, 아마도 Tolkien의 관점을 고려할 때 이것은 우리에게 놀라운 일이 아닐 것입니다. 모래 언덕.

톨킨은 1966년에 전년도에 출간된 허버트의 책을 자신에게 보낸 팬에게 “작가가 여전히 같은 방식으로 작업하는 다른 작가에게 정의를 쓰고 있다는 것은 불가능합니다”라고 썼습니다. “사실 저는 DUNE을 매우 싫어합니다. 불행히도 이것은 다른 작가가 침묵하고 논평을 거부하기에는 너무 좋고 너무 좋습니다.”

그 설명의 부족은 오히려 관심을 증가시켰을 뿐입니다. 반지의 제왕 그리고 모래 언덕 몇 년 전 r/tolkienfans 하위 레딧의 이 스레드에서 알 수 있듯이 팬 모두 마찬가지입니다. 물질주의와 마키아벨리즘이 결합된 것인가? 모래 언덕세상? 옥스퍼드 언어학자의 어원 기준에 맞지 않는 신조어가 너무 많아서요?

아마도 그것은 톨킨의 <권력의 반지>와 유사한 주인공 폴 아트레이드의 귀족, 일종의 반사회적 냉담함 때문이었을 것이다. “안에 모래 언덕Paul은 기꺼이 (상징적인) 반지를 가져다가 사용합니다.” Evan Amato는 다음과 같이 썼습니다. 문화가. “그는 이끌고, 변화하고, 정복합니다.” 자연은 그의 비전에 굴복합니다. 그들은 그것 때문에 고통을 겪고, 질문도 합니다. 하지만 통치하라는 부르심을 실제로 거부하지는 않습니다. 이것을 Tolkien의 모든 영웅들이 서로 다른 일을 하고 있는 중간계와 비교해 보세요. 프로도는 아라곤에게 반지를 제안하자 마치 반지의 반지가 된 것 같은 기분이 들어 거절합니다. 힘내세요. “그가 먼저 통과할 수 있었다고 가정하면 모래 언덕 이 책에서 톨킨은 이야기의 본질을 받아들이지 않았습니다. 그의 비전이 인간 삶의 진정한 현실을 반영하는지 여부는 별개의 문제입니다.

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서울에서, 콜린 중에이방송으로 글을 쓸 거야도시, 언어, 문화에 관한 TS입니다. 그의 작품에는 Substack 뉴스레터가 포함됩니다. 도시의 책 그것은 책이다 국가 없는 도시: 21세기 로스앤젤레스를 거닐어 보세요. 이전에 Twitter로 알려진 소셜 네트워크에서 그를 팔로우하세요. @colinm에이해야지.