Sangita Sampradaya Pradarshini가 여전히 Dikshitar 노래의 유일한 연설자인 이유

그의 저서 The Music Academy에서 Rajshri Ramakrishna는 Subbarama Dikshitar 이외의 출판물에서 Muthuswami Dikshitar의 작곡을 분석했습니다. 산기타 삼프라다야 프라다르시니 (SSP).

Rajshri는 자신이 읽은 33권의 책 중에서 SSP에서 발견되지 않는 Dikshitar kriti가 없다고 말합니다. 그는 텔루구어로 된 21권의 책을 읽었으며 그 중 17권에는 메모가 있습니다. 텔루구어로 된 첫 번째 책 산기타 사르바르타 사라 상그라하무 그것은 1859년에 나왔습니다. Tachur 형제는 네 권의 책을 내놓았습니다. 에게 산기타 스와얌보디니 (1892)에는 표기법이 있는 kritis가 2개 있는데, 그 중 하나가 ‘Vatapi’입니다. Rajshri는 가능한 한 상가티스를 도입하는 과정이 일찍 시작되었다고 말했습니다. 메모가 포함된 8권의 타밀어 책이 있으며, 그 중 Thiruppamburam Natarajasundaram Pillai의 책이 있습니다. 딕시타 키르타나 프라카시카 50개 팀이 있어요.

kriti raga ‘Bhaktavatsalam’이 내부에 제공됩니다. 가야카 파리자타무 Mandari와 같은 다른 텍스트이지만 SSP에서는 Vamsamati로 표시됩니다. Rajshri는 Vamsati가 다양한 테트라코드를 가진 스칼라 라가였으며 이를 통해 라가를 변경하기 위해 또 다른 음표를 생성할 수 있다고 말했습니다. 이것이 만다리가 라가로 언급되는 이유일 수 있습니다. ‘Chetasri’는 일부 판에서는 Dwijavanti로 제공되지만 SSP에서는 Jujavanti로 제공됩니다. Rajshri는 ‘Akhilandeswari'(Jujavanti)가 이미 알려져 있었을 수도 있으며 차별화하기 위해 ‘Chetasri’에 Dwijavanti를 부여했을 것이라고 말했습니다.

두 가지 유형의 음악

퇴거 산기타 스와라 프라스타라 사가룸 (1914)에 따르면, 코드화가 진행 중이었고 일부 문법을 확립하려는 시도가 이루어졌음을 짐작할 수 있습니다. 이 연구에서는 Dikshitar kritis가 citratama marga와 citratama marga라는 두 가지 형식 중 하나를 따른다고 말합니다. 전자는 크리야당 하나의 멜로디 단위를 가지고 있고 후자는 두 개를 가지고 있습니다. ‘Srimahaganapathim'(Gowla)은 ati citratama marga에 속하고 ‘Arunachalanatham'(Saranga)은 citratama marga에 속합니다. 말라얄람어 작업에서 사니타 라자랑곰 (1928) AS Renganatha Ayyar의 ‘Sri kamalambike'(Sri raga)는 Ata tala에 등재되어 있습니다. 작가는 단지 전체 곡을 숫자로 정리했을 뿐입니다.

kriti ‘Venkateswara'(Megharanjani)에는 SSP에 ‘Yettappa bhupati’라는 단어가 있지만 다른 판에서는 ‘Yettappa’ 대신 ‘Yadava’가 사용됩니다. SSP는 작곡가가 Kumara Yettappa라고 주장합니다. ‘Venkateswara’, ‘Kamalaasanaadhi'(Brindavani) 및 ‘Nikhilananda'(Saveri)는 많은 출판물에서 Dikshitar가 제작한 크리티스입니다. sahitya는 아마도 Rajah와 Dikshitar의 음악이었을 것입니다. 모든 판의 메가란지에는 ‘Venkateswara’가 언급되어 있지만 SSP에서는 메가란자니입니다.

이외의 출판물에서 kritis의 Rajshri Ramakrishna 산기타 삼프라다야 프라다르시니. | 사진 제공: 제공: The Music Academy

작성자: Cinnaswami Mudaliar 유럽 ​​표기법으로 표현된 동양음악‘Gurumurthe’는 tuswara가 아니지만 SSP에서는 keertanai입니다. ‘Balagopala'(Bhairavi)의 charanam에는 두 개의 추가 sahitya avarthas가 포함된 5개의 작품이 있습니다. ‘Sarasa dala netra'(Atana)의 경우 Cinnaswami Mudaliar는 144의 메트로놈 속도를 제공하며 이는 칼라이 하나를 빠르게 부르는 것과 같습니다. 그는 칼라프라남을 매우 명확한 방식으로 설명하려고 합니다. 그는 노쿠와 오두칼 같은 가마카를 일꾼 목록에 모두 포함시켰습니다. 인도와 유럽 시스템은 서로 영감을 주는 것 같았습니다. Subbarama Diskhitar는 아마도 서양 음악처럼 광경을 읽는 데 도움이 되도록 상단에 기호와 기호를 도입하여 스와라 수를 줄이는 좋은 아이디어를 가지고 있었습니다.

SSP는 tara shayi로 가서 mandra shayi로 오고 ‘Sa’로 끝나는 ‘Narasimha agaccha’의 Mohanam palavi의 윤곽을 보여줍니다. 그러나 이것은 다른 버전에서는 보이지 않습니다. ‘Sri viswanatham'(Sri raga)의 경우 SSP에서 ‘ri’에 대해 kampita gamaka가 제공됩니다. 일반적으로 Sri가 아닌 Madhyamavati에만 ‘ri’에 대한 kampita가 있습니다. Orikkai는 SSP에서 간다라를 위해 제공됩니다. 이러한 유형의 간다라는 일반적으로 스리가 아닌 마니랑구에서 볼 수 있습니다.

Rajshri는 ‘Mamava pattabhirama'(Manirangu)의 오디오 클립 두 개를 재생했는데, 하나는 Brinda와 Mukta가, 다른 하나는 MD Ramanathan이 제작했습니다. 둘 다 이전 판의 텍스트를 따르며 Madhyamavati를 시작하는 방식인 ‘ri’로 시작합니다. 그러나 SSP의 의미는 다릅니다.

Sangita Kalanidhi가 지정한 RK Shriramkumar는 Mandari가 Dikshitar parampara의 일부가 전혀 아니라는 점을 관찰했습니다. 그는 TL Venkatrama Iyer가 DK Pattammal에게 ‘Akhilandeswari’가 Dikshitar kriti가 아니라고 지적했다고 말했습니다.