2025년 힌디어 영화의 혼합 가방

현란하고 활기 넘치는 현대 발리우드 세계에서는 초민족주의적 비극으로 특징지어지는 강력한 형태의 포퓰리즘이 2025년 중심 무대를 차지했습니다.두란다르 그리고 전쟁 2), 일련의 동적 작업(시칸다르 그리고 자트) 및 노골적인 소셜 메시지(우다이푸르 파일 그리고 타지의 이야기). 힌두트바 장르의 출현(다음과 같은 영화를 통해) 케사리 비아르 자형, 벵골 파일그리고 Ajey: 요기의 보이지 않는 이야기) 또한 정치적 옹호를 위한 이데올로기적 도구로서의 영화 개념에만 초점을 맞추었으며, 관객의 지적 능력을 키울 수 있는 예민하고 예민한 이야기를 제공하는 영화의 능력을 무시했습니다.

이러한 유형의 영화는 상업적으로 큰 성공을 거두었습니다. 그러나 이는 영화를 시끄러운 징고주의 문화를 조장하는 포퓰리즘 매체로 축소시키고, 영화 예술에서 기대되는 창의성과 사회적 민감성을 무시할 위험이 있습니다. 대신, 이들 영화는 창의적인 예술보다 시각적인 것을 우선시하는 경향이 있으며, 오락을 가장하여 가부장적 영웅을 미화하고 분열적인 감정을 불러일으키는 이야기를 씁니다. 그러나 2025년에는 중요한 사회적 메시지, 예술적 창의성, 모범적인 스토리텔링을 뒷받침하는 영화들이 등장하면서 조용한 이야기를 제공했습니다.

올해에는 감상에 의지하지 않고 개인의 투쟁, 사회적 불의, 인간의 회복력에 초점을 맞춘 좋은 영화가 작은 물결을 이루었습니다. 예를 들어, 말레가온의 슈퍼보이들 모푸실이라는 도시에서 젊은 창작자들의 마음을 괴롭히는 비극을 조명하려는 좋은 시도였습니다. 실제 사건에서 영감을 받은 이 영화는 소수의 실업자 청년들이 자신만의 영화를 만드는 과정을 보여주며 일상의 어려움 속에서도 창의성의 기쁨을 포착합니다. 이는 포퓰리즘 블록버스터 영화의 가공된 영웅주의와는 매우 다른 창의적인 사랑을 기념하는 것입니다. 비슷하게, 지타르 자민 파우리는 경쟁에 참여하는 신경이 다른 성인 그룹에 대한 진심 어린 드라마로 서 있습니다. 우리는 그들이 어떻게 사회적 편견에 맞서고 연민과 관용에 대한 깊은 교훈을 배우는지 봅니다. 이 내러티브는 볼리우드가 제공하는 주류 영화와는 거리가 먼 구원과 포용의 주제를 주입합니다.

이러한 영화는 상상력이 풍부한 영화가 가능할 뿐만 아니라 좋은 관객의 관심을 끌 수도 있음을 증명합니다. 의 흥행 성공 졸리 LLB 3 계속해서 그런 추세를 불러일으키세요. 가난한 농부의 땅이 유력 기업가에게 빼앗기는 법정 드라마를 그린 작품으로, 사법부의 부패와 어리석음을 재치와 진심으로 폭로한다. 안타깝게도 다른 많은 훌륭한 힌디어 영화는 관객의 관심을 받지 못하며 최고의 영화제작자들도 평범한 견해와 비평가들의 찬사를 받습니다. 그러한 무시의 가장 좋은 예는 Neeraj Ghaywan의 경우입니다. 집에 묶여 있는 사람(현재 오스카상 후보에 올라 있음)은 코로나19로 인한 봉쇄라는 고통스러운 상황을 배경으로 이주 노동자로서 어려운 여정을 떠난 두 어린 시절 친구의 이야기를 담고 있습니다. 이 이야기는 힌디 영화에서 종종 무시되었던 카스트 차별 문제를 파헤쳐 허구적 비전이 아닌 사회 현실을 그대로 보여줍니다.

이러한 대중 영화 문화에서 카스트 기반의 사회 문제, 특히 달리트(Dalits)와 아디바시스(Adivasis)의 경험에 관한 이야기는 무시할 만한 위치를 차지합니다. 올해에는 억압받는 사람들의 사회적 방치와 존엄하게 살기 위한 그들의 투쟁을 다룬 좋은 영화 몇 편이 나왔습니다. 골짜기 예를 들어, 카스트 차별, 조혼, 성 불평등에 맞서 소외된 사람들의 교육을 옹호했던 사회 개혁가 조티라오(Jyotirao)와 사비트리바이 풀레(Savitribai Phule)의 삶을 그린 전기 드라마입니다. 체제의 탄압에 맞서 지혜와 행동으로 맞서 싸운 역사적 인물들을 중심으로, 선동적인 수사 없이 지속되는 사회 분열을 섬세하게 설명한다. 비슷하게, 출판물 2카스트 간 로맨스를 다루고, 달리트 학생과 상위 카스트 여성 사이의 금지된 사랑을 보여주며, 고등 교육을 받는 곳에서도 브라만 사회의 위협과 폭력, 통제를 보여줍니다. 상황적 불의를 과감하게 다루며 분열에 대한 대화를 장려합니다.

힌디어 영화의 Adivasi 질문은 공통된 위치를 찾지 못합니다. 루프에 있는 사람들그러한 냉담에 맞서고 남편과 이혼한 후 AI 코딩을 시작하여 자녀 양육권을 얻으면서 자신의 부족 뿌리와 다시 연결하고 기술적 편견을 폭로하는 Adivasi 여성의 현대적인 이야기를 엮습니다. 영화는 기술, 정체성, 가족을 교묘하게 엮어 디지털 시대에 잃어버린 목소리를 강조합니다. 이런 창의적인 스토리와는 별개로 재미있네요도난당했어요납치된 아기를 찾는 동안 아동 인신매매 계획의 희생양이 된 두 도시 형제를 따라가며, 부족 지역을 휩쓸고 있는 부패의 그물을 풀어냅니다. 엄격하고 근거 있는 범죄학 및 윤리 연구는 Adivasis가 여전히 살고 있는 빈곤과 빈곤에 대한 새로운 시각을 제공합니다.

영화 예술은 어디에 있습니까?

이 영화들은 관객의 지적 감성을 사로잡고 영화를 창의적인 기업으로 홍보하는 깊고 창의적인 이야기를 전달하는 볼리우드의 능력을 종합적으로 보여줍니다. 나는 또한 성의 압박 속에서 살도록 강요받은 청년의 집단 기반 비극을 탐구하는 올해의 또 다른 영화적 보석인 아그라(Agra)를 강조하고 싶습니다. 그것은 우리의 욕망에 대한 가부장제의 일상적인 통제와 하층 도시 생활이 얼마나 역기능적이고 고통스러운지를 폭로합니다. 이렇게 민감한 영화가 팬 확보에 어려움을 겪고 상영 횟수가 적다는 것은 놀라운 일입니다.

2025년의 이 영화들은 사회 문제, 상황에 따른 위기, 부패 및 인간의 자유를 타협하지 않는 방식으로 다루며 관객의 중요한 측면에 영향을 미치는 영화의 능력을 향상시킵니다. 이와 같은 유형의 “좋은 영화”도 대중 영화와 함께 번성할 것입니다. 그러나 관객들은 블록버스터 영화의 비주얼과 과대광고에 너무 사로잡혀 이 장르를 소홀히 하는 경우가 많다. 이러한 창의적이고 지능적인 형태의 영화 제작은 일반 영화 관객이 동등하게 그 존재를 지지하고 탐색하고 강조한다면 살아남을 것입니다. 영화가 이익과 정치적 선전을 위한 영혼 없는 도구가 되지 않도록 훌륭하고 창의적이며 사회적으로 관련성이 있는 영화가 살아남아야 합니다.

Harish S. Wankhede는 뉴델리의 Jawaharlal Nehru 대학교 사회과학부 정치학 연구소의 부교수입니다. 표현된 의견은 개인적인 것입니다

출판되었습니다 – 2025년 12월 24일 오전 12시 20분 IST